| 街头文化的回忆 |
| http://www.hengqian.com2007-3-14 10:19:00来源:作者：读者文学 |
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将自己屈身于一个狭小的空间，锁住自己的大脑，执着的以为畅游于书海就是莫大的博怀。妻子来一个电话说：“文化富有着情感，或舒展漫步，或沉重不堪。你应该到外边走走，感受一下祖国的大好河山。知识应该附于一种自然。而不是死死的定于一种空间。这才是文化的内涵。”
这句话，让我思良很久，妻子一句平和的问暖，就将我对历史的以往敲击的破碎以然。我是该出去走走了，哪怕就到街上也罢。顺着街道，漫不经心的四处了望。到了四方购物广场的敲锣打鼓声将我吸引。跻过人群我兴奋不以，是在耍秧歌，具有古老文化的民间艺术。这种文化形式一下子就将现代文明精细归于了朴拙。将我拉回了历史的从前。
说起秧歌来其历史久远，但主要流行于中国北方地区，秧歌有两种，一种是地秧歌，还有一种是高跷。"秧歌"与"高跷"，是乐、舞、技三者结合的典型。而眼前的秧歌就是集中表现的淋漓尽致。我问了问站在我旁边的小青年，他告诉我：是四方购物促销活动，为吸引大家所为。这个围观者全是凑热闹而来。对古老文化的延续，特别是像现在这些商场店铺开业促销用秧歌来做宣传，某种意义上讲也是无可非议的。但，总有一种沉重感压得我喘不过气来，是对历史遗迹缺少见证的哀叹？还是文化本意要渐渐失传？
我翻阅了很多的史料，但都没有记载秧歌真正的创始人和发源。我们现在北方喜庆佳节中不可或缺的民间歌舞“秧歌”，自宋代伊始，逐渐遍及于大江南北，成为融入不同地域民间艺术形式与特色，既付共性又具个性的汉族群众歌舞活动。然而，现代人并没有把它当然了一种文化内容始之伸展绵长。历史告诉我们，它应该是在人所共识的佳节中的一种自足展现，但，史人怎么也不会想到，在经济发达的今天，他们的艺术创作却成了现代版的市场做秀。是庆幸？还是遗憾？记得南宋诗人诗人陆游《时雨》云： 时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处秧歌长。把秧歌的外在本意细致的得以形象。秧歌本是在农民在插秧时主人雇请歌手二人，在田垅间一人打鼓，一人敲锣，对唱春歌。是对丰收的一种企盼，更是对劳动的致富的一种呼喊。
北宋时期的书画家、鉴赏家张舜民在《打麦词》中也写道：“将此打麦词，兼作插禾歌。”另外杨万里还写过一首《插秧歌》，教农民演唱。当时农民在插秧时已有唱秧歌的习俗相当普遍，不然如何能惊动这些大文人呢？而我想他们也万万没有想到，这最具有地方民俗色彩文化，会成为宫廷欢笑还在承受着现代的变迁。
做为一个完整的文化，却只能在岁月的流逝中一点点的浅化而寒。我不再留恋，走出围观：告诉自己，哪天我一定也要走进这种文化民间，做为一种继承把它延传。我想：我不能再看了，因为，不知是高兴还是可怜？还是到外环走走吧！到山的脚下去释放去于大自然。那里，只有少量的车来车往，没有人烟。站在桥上，突然才发现，原来河水已经结冰。而我却一点也不然。我笑了笑，笑自己胸怀却如此的小得不以而染。竟然已是深冬。敞开我僵硬的身躯，贪婪的深吸一口气，终将卸下了褛褴，告诉大地，我已赤裸裸地站在了你的面前。
不远处是座琉璃瓦式牌坊。自问：不会是现代小镇的贞洁吧？当然不会，因为，那不是汉白石的。而且好像密密麻麻的很多人。好奇又一次将我不由的迈开脚步。是农村的大集。这时，我有些兴奋了，刚才的那种沉重已全然不知。也许，我也并不两样，也是这农民群体的一员。因为，我确实是农民的儿子。
我的家乡在一个深远的农村，家父家母现在还依然在那里生活，我说让他们出来和我一起生活，可是他们并不同意。说：“只要还能动弹，就不会离开陪伴他们一生且赖以生存的土壤”。即使朋友都认为那已是现代的：“原始森林”。有时我在问：大山为何那样如此的吸引他们？也许是乡间的纯朴，也许是一种习惯。但回头看看，农村的成长却实给了我很多童年的美好的回忆。就比如农村赶大集。
农村的大集是隔五天一次，比如：日分的一，六。且每个乡只有一个集。其它的乡都按此排列。你一，六，他二，七。具体我也追溯不到是什么时候开始就有且这样的排法。因为，这并不重要。到了一个卖小东西的地滩上我驻足了。倒不是看他卖的什么东西，而是，他的吆喝牵住了我。蹲在他的面前，我就像个孩童傻傻的看着他。
这让我想起了小的时候，跟着妈妈赶大集我并不会买什么东西，而是十三香的叫卖歌让我呆呆的痴迷。刚才还忧心忧肠，这会又被那种别出心裁的歌唱，总是振荡在我的心尖。他的吆喝依然是小时候的那种地道。心慰间总会有种古老艺术一直得到遗传。
我不再望穿，回家的路上，告诉自己文化和艺术归于一种自然。有逝去丢弃的，那么就会有新的历史内涵！
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